Монастырь Сурб Магар находится на высоте 510 метров над уровнем моря на северных склонах горы Бешпармак на Северном Кипре.
Сурб Магар означает “Святой Макарий Блаженный”. Точно не известно, какой именно святой Макарий имеется в виду: живший в IV веке коптский отшельник или ученик преподобного Антония. Праздничные дни обоих этих святых отмечаются в армянской церкви 1 мая.
Монастырь был создан около 1000 года нашей эры как коптский (египетский христианский) монастырь, а попал в руки армян около XV века. Точная дата и обстоятельства передачи монастыря армянской церкви не известны, так как близкие отношения между Армянской Апостольской, Сирийской Яковитской и Эфиопской церквями начались вскоре после Халкидонского Собора в 451 году на почве его неприятия.
Утро в Ереване сегодня было дождливым. Сочный такой теплый вкусный дождь! И немного даже прохладно, +21. Но от такой погоды немного приятно, чувство, что природа щедро поливает землю, а после дождя яркое солнце питает своей энергией флору и фауну. И природа начинает цвести в благодарность. К вечеру солнце грело кости всех: и стар и млад, и турист и нетурист. А утром был дождь, и свежий воздух.
Помню, как еще два года назад в России агрессивно реагировал на популярного блоггера и журналиста BBC markgrigorian, на его «политическую» деятельность. Он меня тогда раздражал со своими двойными европейскими стандартами! Сначала любил его дневник, так как что такое ЖЖ и что такое Армения, узнал через его блог, а потом разругался в комментах. Реагировал резко, половину постов давно уже стер, некоторые оставил http://ifodiano.livejournal.com/tag/%D0%9B%D0%BE%D0%BD%D0%B4%D0%BE%D0%BD
Армянское радио спрашивают: “Скажите, почему во всем мире десять миллионов армян, а из них в самой Армении живет только три?” Армянское радио отвечает: “Э, ахпер-джан, это потому, что Армения – не страна, Армения – это офис.”
Жители Новокосино (это один из «спальных» районов на востоке Москвы) вышли на народный сход против строительства в жилом массиве так называемого апарт-отеля с дешёвыми номерами или другими словами общежития для гастарбайтеров.
Уже в середине XVI века армянское население Венеции столь возросло, что возникла необходимость правового урегулирования жизни общины, сконцентрировавшейся вокруг церкви. Со временем армяне Венеции приняли свою конституцию, которая сохранилась в своей итальянской версии, в своей Итальянской версии гласит следующее:
"Мы заявляем эту конституцию для армянского народа, в лето от рождества Христова 1579 в Венеции. Бог освещения, в славу Его Царства, душа из самых знаменитых и самых благородных Маркус Дзиани, который, в год наш Спаситель 1253, щедро подаренные одному из своих домов, расположенных в палате Сент-Джулианс, нам армянских купцов, так что она может принадлежать армянскому народу навсегда, поскольку условия для тех же составляются его воли".
Положения конституции в своей сущности сохранились и по сей день. Правительство Венеции приветствовало армянские поселения в городе. Начиная с XVII века, армяне получили права граждан в соответствии с законом, принятым 1552 году, по которому чужестранец, проживший в Венеции 25 лет, мог претендовать на гражданство. Среди процветавших в Венеции армянских фамилий историк Алишан называет семью Кеворка Теодоряна. Теодоряны были крупными землевладельцами, купцами, переводчиками и коммерсантами; о них упоминается также в записях венецианского архива.
Придя в Венецию как торговцы, армяне сделали город своим постоянным местом жительства. Одни преуспели в развитии искусства декоративной вышивки, другие строили фабрики по переработке хлопка, производили прекрасные изделия из кожи и меха. Некоторым армянским купцам Венецианская республика пожаловала высокие титулы. Так, Грикору Агдолянцу был пожалован титул маркиза, Сехпазяну - титул графа, а Шахриманян, Манукян и Занд были посвящены в рыцари. Последний из рода Шахриманянов, не оставивший после своей смерти наследников, завещал миллион франков и все свое имущество городу на образование и благотворительные цели.
arega в Армянский монастырь Сурб Магар на Кипре.
