Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

абг

Могила И. К. Айвазовского в Феодосии

Оригинал взят у vahemart в Могила И. К. Айвазовского в Феодосии

Могила выдающегося армянского художника Ованнеса (Иван) Константиновича Айвазовского (1817-1900) находится в Феодосии на территории церкви Сурб Саргис. Почти вся жизнь великого мариниста была связана с Феодосией, здесь же у ограды церкви, где он был крещен, обрел вечный покой его прах.

.Feodosia, S. Sargis, Ayvazovski's tomb, 2016.06.24 (04)
Collapse )

абг

Хачкар в Риге

Оригинал взят у geronian в Хачкар в Риге
Фото Александра Героняна.

24 апреля 1991 года. Рига. У хачкара в Старом городе. Памятник был открыт год назад, в 75-ю годовщину Геноцида армян в Турции. Он был установлен также в знак благодарности народу Латвии за помощь пострадавшей от землетрясения Армении. Потом там провели реконструкцию - хачкар развернули и перенесли чуть вглубь, поставили дополнительно пилоны, выложили плитку... Образовался симпатичный сквер. Там мы собираемся каждый год, чтобы возложить венки и цветы в память жертв Геноцида и Спитака.
На снимке: Алик Мартиросян (он много лет делает в Риге отменную бастурму!), педагог Эльза Мирзоян (была одно время директором воскресной школы), я, владелец загородного дома отдыха Агван Мхитарян (у него было первое армянское кафе в городе - "Гюмри", на улице Лачплеша, в 1988 году), Михаил Осипян (дядя Миша, "завхоз" ЛАО), сотрудник МВД Грант Амбарцумян (был в свое время председателем ЛАО).

абг

Церковь Сурб (Святой) Рипсиме в Ялте

Оригинал взят у vahemart в Церковь Сурб (Святой) Рипсиме в Ялте

Исторически так уж сложилось, что в Крыму издавна существует большая армянская диаспора, и естественно, что армяне оставили в Крыму большое культурное наследие. Среди жемчужин архитектурного наследия особо выделяются храмы в Старом Крыму, Феодосии и Ялте. Если храмы в Старом Крыму и Феодосии основаны еще в средних веках, то храм в Ялте построен сравнительно недавно, в начале XX века. О нем и будет мой пост.

Yalta, S. Hripsime, aerial view, 2016.06.22 (01)

Повод для строительства церкви был печальным. У богатого бакинского нефтепромышленника, выходца из Шуши - Погоса Тер-Гукасяна (Павел Осипович Гукасов) в Крыму, в юном возрасте умерла дочь Рипсиме, и Гукасов решил увековечить память о ней обустроив в Ялте церковь-семейную усыпальницу. Архитектором церкви был выбран Габриэль Тер-Микелян - автор множества выдающихся проектов в Баку и Тифлисе (здесь хорошая статья о нем на ярмянском). За прототип будущей церкви была выбрана церковь Св. Римсиме в Эчмиадзине. В работе по созданию церкви участвовали также талантливые мастера: скульптор Меркулов С. Д., архитектор, художник Тер-Варданян Т. С., и конечно же мой самый любимый армянский художник Суренянц В. А., который разрабатывал эскизы и занимался внутренней росписью церкви.
Collapse )

абг

Уганда, Эфиопия, Армения. Есть ли связь?

Оригинал взят у ifodiano в Уганда, Эфиопия, Армения. Есть ли связь?
Оригинал взят у bolivar_s в Уганда, Эфиопия, Армения. Есть ли связь?
Оригинал взят у ugandan в Уганда, Эфиопия, Армения. Есть ли связь?

Во время путешествия по северной части Эфиопии постоянно ловил себя на ощущении, что все это я уже где-то видел.

Collapse )

абг

“Все армянские цыгане считают себя армянами, хотя на уровне бытового сознания чувствуют некоторую о

Оригинал взят у shuv_petrosyan в “Все армянские цыгане считают себя армянами, хотя на уровне бытового сознания чувствуют некоторую о

На страницах “НВ” http://www.nv.am мы не раз обращались к теме, кто же такие армянские цыгане, которых называют “боша”. Недавно в социальных сетях на эту тему появилось много информации из разных источников, которые изобилуют новыми и интересными данными. Корреспондент “НВ” Елена Шуваева-Петросян попробовала систематизировать их, а также сведения, почерпнутые из трудов В.Папазьяна, К.Патканяна и А.Паспати.

Collapse )


абг

Всеармянская Афера образца 1994 года

Оригинал взят у andrewhov в Всеармянская Афера образца 1994 года


«Самый лучший из Армян – это Сержик Джилавян»

      Армянская диаспора Росии и СНГ пережила несколько попыток создания Всеармянских диаспорических организаций со стороны парадоксальных личностей теневого мира.

       1-6 декабря 1994 г. обосновавшийся в Москве теневой бизнесмен, криминальный авторитет и авантюрист международного масштаба Сержик Джилавян, ставший к тому времени Президентом Армянской Ассамблеи собственного производства, организовал не где-нибудь, а в Колонном Зале Дома Союзов Москвы Всемирный Армянский Форум.
   

Collapse )


абг

Автоэтнография, диаспора, ассимиляция, интересно, люди, добро

Оригинал взят у ifodiano в Автоэтнография

Наша семья жила на улице Орбелиани. Вернее так, у меня было две семьи – мамина семья и папина. Мамина семья – это была русская дворянская семья, ну, русская – условно, потому что в маме было гораздо больше немецкой и итальянской крови, чем собственно русской.


Эти три сестры, если бы не революция, наверное, вышли бы замуж за русских дворян, чиновников, но случилась революция, и как большинство интеллигентных русских девушек в Тифлисе того времени, они вышли замуж за армян. Все три сестры вышли замуж за армян. Надо сказать, что тогда не за кого больше было выйти в Тифлисе замуж. Русские женихи в дворянском сословии были как-то выбиты в ходе первой мировой войны или революции, грузин было не так много в Тбилиси.




Я расскажу о Тифлисе так, как я его помню с самого раннего детства, насколь­ко я могу вспомнить. Я родился в 1932 г.

Collapse )
абг

Украинские армяне. Кто они?

Оригинал взят у erazmys в Украинские армяне. Кто они?
Оригинал взят у ykristianna в Украинские армяне. Кто они?
Корреспондент начинает цикл материалов о национальных меньшинствах Украины. В этот раз мы рассказываем об армянах — одном из самых сплоченных народов нашей страны.
1354614
Collapse )
абг

История. Ассимиляция. Армения

Оригинал взят у ifodiano в История. Ассимиляция. Армения
Оригинал взят у zhagat_dadian в Армения как фактория и колония Светлейшей Венецианской республики



Уже в середине XVI века армянское население Венеции столь
возросло, что возникла необходимость правового урегулирования жизни общины,
сконцентрировавшейся вокруг церкви. Со временем армяне Венеции приняли свою
конституцию, которая сохранилась в своей итальянской версии, в своей Итальянской
версии гласит следующее:

"Мы заявляем эту конституцию для армянского народа, в
лето от рождества Христова 1579 в Венеции. Бог освещения, в славу Его Царства,
душа из самых знаменитых и самых благородных Маркус Дзиани, который, в год наш
Спаситель 1253, щедро подаренные одному из своих домов, расположенных в палате
Сент-Джулианс, нам армянских купцов, так что она может принадлежать армянскому
народу навсегда, поскольку условия для тех же составляются его воли".

Положения конституции в своей сущности сохранились и по сей
день. Правительство Венеции приветствовало армянские поселения в городе.
Начиная с XVII века, армяне получили права граждан в соответствии с законом,
принятым 1552 году, по которому чужестранец, проживший в Венеции 25 лет, мог претендовать
на гражданство. Среди процветавших в Венеции армянских фамилий историк Алишан
называет семью Кеворка Теодоряна. Теодоряны были крупными землевладельцами,
купцами, переводчиками и коммерсантами; о них упоминается также в записях
венецианского архива.

Придя в Венецию как торговцы, армяне сделали город своим
постоянным местом жительства. Одни преуспели в развитии искусства декоративной
вышивки, другие строили фабрики по переработке хлопка, производили прекрасные
изделия из кожи и меха. Некоторым армянским купцам Венецианская республика
пожаловала высокие титулы. Так, Грикору Агдолянцу был пожалован титул маркиза,
Сехпазяну - титул графа, а Шахриманян, Манукян и Занд были посвящены в рыцари.
Последний из рода Шахриманянов, не оставивший после своей смерти наследников,
завещал миллион франков и все свое имущество городу на образование и
благотворительные цели.
Collapse )